Като основен носител в китайската декоративна каменна култура, камъните Taihu притежават дълго и дълбоко културно наследство. Техният исторически произход може да бъде проследен до династията Ся; наистина, те вече са били известни преди повече от хиляда години по време на династията Танг и са служили като основни камъни за озеленяване на императорските градини през вековете. От изискани писатели до императори и благородници, всички изпитваха специална привързаност към тези камъни, като по този начин насърчаваха уникална традиция на оценяване на камъка.
В своя *Запис на камъните Тайху* (*Тайху Ши Джи*) Бай Джуи формулира ключови критерии за оценка на камъка-включително „грозота“, форма, текстура и инерция-и прочуто описва камъните Тайху като „кондензирани пейзажи“, предоставяйки основни насоки за бъдещите поколения ценители на камъка. По време на династията Сонг, модата за оценяване на камъка достига още по-големи висоти; прочутият калиграф и художник Ми Фу стигна толкова далеч, че се поклони и се обърна към камъка като към негов „по-голям брат“, като същевременно формулира естетическите принципи на „слабост, набръчканост, отвореност и прозрачност“-критерии, които остават стандарт за оценка на градинските камъни и до днес. Император Huizong от Song (Zhao Ji) се занимава с-мащабното събиране на камъни от Taihu, транспортирайки ги до столицата Bianjing, за да построи изкуствени алпинеуми; той дори дал благородническата титла „маркиз Пангу“ на колосален камък Тайху, ярко демонстрирайки дълбоката си мания за тези природни чудеса.
През цялата история сред литераторите и учените е преобладавала културна тенденция-за засаждане, възхищение, събиране и композиране на поезия за камъни, както и използването им като средство за създаване на приятелства-оставяйки след себе си безбройно наследство от стихове, текстове, песни и рапсодии. По време на династията Мин, високопоставеният служител Ми Уанджонг написа *Записът на Великия камък* (*Da Shi Ji*) след неуспешен опит да транспортира масивен камък; по-късно, по време на династията Цин, императорът Цианлонг успешно транспортира същия този камък до Летния дворец, кръщава го „Цин Джи Ксиу“ (Лазурната скала) и композира стихове и есета в негова чест. Освен това прочутият романист Cao Xueqin черпи вдъхновение от символиката на камъните, за да създаде своя вечен шедьовър, *Сън за Червената камара*. В модерната и съвременната епохи артистични светила като Шен Дзюнру, Джан Дакиан и Сю Бейхонг също се отличават като запалени ценители на декоративните камъни. Guo Moruo веднъж похвали тези камъни за въплъщение на качествата на "спокойствие, яснота, солидност и безкористност", като по този начин красноречиво артикулира благородния характер, присъщ на тези природни обекти. Днес, на фона на обогатяването на културния живот, камъните Тайху са намерили своето място във все-по-широк набор от места-включително обществени градини, университетски кампуси и жилищни общности-предлагайки на хората изискана форма на духовно наслаждение, като същевременно гарантират продължаващото наследство и предаване на дълбокото културно значение, което въплъщават.
